《水浒传》作者施耐庵

仓显、曹晋杰、浦玉生

施耐庵（1296-1370）祖籍苏州，大丰白驹场人。元泰定元年举人，至顺二年赐进士。曾任郓城训导、钱塘县尹。小说家，《水浒传》作者。

施耐庵其人不见正史，稗史野闻中众说纷纭。然而，一部旷世巨著《水浒》，家喻户晓，它是我国第一部用白话文体写的长篇小说，也是第一部现实主义的长篇小说。它和另一部长篇历史小说《三国演义》，共同开创了中国小说史的全新面貌。而《三国演义》的作者罗贯中，又恰恰是《水浒传》作者施耐庵的门生。《水浒传》已进入世界文学之林，成为世界名著之一，那么，这位伟大作者的身世如何？二十世纪特别是八十年代以来，在大丰、兴化陆续发现了施耐庵（彦端）的文物史料，以及大量的民间传说（已列为江苏省非物质文化遗产）。现根据大量的出土文物、珍贵的历史资料，以及民间的俚语口碑，对施耐庵的生平作一个轮廓介绍。

自幼好学敏思

施耐庵，元末明初泰州白驹场（今属大丰）人，与元末农民起义领袖张士诚是同乡。明代中叶以后，白驹场（镇）曾隶属过兴化县、东台县、盐城县，盐业管理曾隶属过泰州、淮安分司。施耐庵自幼名彦端，字子安。属相为猴。父亲施元德，字长卿；母亲卞淑贞，与苏州枫桥迁盐城便仓卞氏为同一支。施耐庵原籍苏州阊门外施家巷，唐朝时施耐庵的先人从吴兴（湖州）到苏州来做官，传至施耐庵是十五世。后移居白驹场。白驹场地处里下河下游，沟河纵横，港汊交错，其父施元德以撑船为业，人称“舟子”。耐庵有两个弟弟，二弟彦明，三弟彦才。施耐庵童稚时聪颖过人，勤奋好学，稍长，常随父亲往来于家乡各地和江南、淮北，眼界逐渐开阔。关于施耐庵读书地，目前有两种说法：一说自幼即到白驹场的北宝寺内读书；一说十三岁被父亲送回祖籍苏州城外的浒墅关季氏家塾就读。编者以为，两者不相矛盾，或许一先一后而已。

据史，施耐庵到十三岁时，已能在大庭广众对答如流，下笔琳琅。一次，某老者病故，约请私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。施耐庵少年气盛，欲显其才，也不退让，一挥而就。后来，季秀才看了这篇稚气兼才气的祭文，称赞不已。季秀才十分欣赏施耐庵的才华，后将自己的女儿许配给了他。

施耐庵自幼读书，十分刻苦用功，他不仅熟读诸子百家，而且各种“杂书”都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲“晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、“杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，城里经常说唱些如《石头孙立》《青面兽》《花和尚》《武行者》《同乐院燕青博鱼》《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去聆听观赏对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出钦佩之情。

元仁宗延祐元年（1314），施耐庵十九岁，考中了秀才。就在这一年，他同季氏结婚。

延祐七年庚申（1320），据《元史·选举志》：“年及二十五以上，乡党称其孝悌，朋友服其信义，经明行修之士，结罪保举，以礼敦遣，贡诸路府。”这一年施耐庵适及二十五岁，由于他事亲至孝，为人正义，被官府推荐为“孝行信义”。

元泰定元年（1324），施耐庵二十九岁时，参加行省考试，考中了举人。

郓城任训导

施耐庵三十二岁时，到大都（北京）参加进士科考。他踌躇满志，以为此科能金榜题名。不料，事与愿违，名落孙山。施耐庵深愧有负父老乡亲厚望，遂有难见江东父老之感。大都好友刘本善，官居国子监司业，他素知施耐庵道德文章，于是为他多方周旋，恰逢山东郓城县训导（地方分管教育小官）有缺，便举荐施耐庵前去赴任。

在郓城期间，施耐庵廉洁奉公，恪尽职守。他的正直行为一时难为世态所容，每每受到刁难。当时，阳谷县有一个绅士吴林要保举他的亲戚，被施耐庵严词拒绝。吴林怀恨在心，后以莫须有的罪名诬告施耐庵。施耐庵在郓城只待了一年多，就被“免职”。

施耐庵被免职之后，为排遣心中烦闷，游遍了鲁中名胜。谒三阮祠，黄堆集（黄泥岗）考察打劫“生辰纲”遗址，狮子楼听评书说唱西门庆。听樵夫晨歌，和渔夫晚唱，过金沙滩，经断金亭，穿黑风口，攀梁山道……郓城期间的经历为他后来写《水浒传》积累了丰富的素材。

弃官专著书

元文宗至顺二年（1331）春，施耐庵三十六岁那年，求仕之心末泯，长途跋涉，再次来到大都应试，不第。幸因地方政府推荐，称“乡贡进士”或获“赐进士”功名。发榜后，他在拜谢师友中结识了同榜考中的浙江青田人刘基（伯温）。两人常在起，高谈阔论，十分相契。

不久，朝廷派施耐庵到钱塘担任县尹。他到任后，本来雄心勃勃，要为民办事，干出一番事业。元朝官制：路府、州郡均以蒙古人为长，称达鲁花赤（官从六品，掌县印），俗称“州监”，以汉人为守副之。因而，事实上，无论大事小事，都必须经由不学无术的蒙古人充任的达鲁花赤批准。施耐庵十分不得志。有一次，他秉公判了一个案，竟遭到达鲁花赤的呵斥，施耐庵当即严词反驳，愤然挂冠而去。就这样，施耐庵在钱塘只当了两年县尹。

施耐庵从钱塘弃官回来，在白驹场北宝寺开学授徒。四乡八邻，纷纷慕名前来投师。

一天，一位商人领着个十四、五岁的少年，来到施家桥私塾，拜谒施耐庵。这个商人姓罗，是山西太原人，经常往来于苏杭做生意，久闻施耐庵大名，这次专程把儿子罗贯中带来投师求学。施耐庵见罗贯中生得眉清目秀，谈吐文雅，心中十分喜爱，当即收下了这个新来的门生。史称罗贯中为“有志图王者”。

冬去春来，施耐庵痛感自己有志救民，无处展才。有一天，他路过书铺，看到不少手抄元人话本，其中有一本名叫《张叔夜擒贼》，是讲梁山泊宋江等三十六人故事的，他不惜高价买了回来，打算以此为线索，把其他有关梁山泊故事的话本内容，加以糅合，进行再创作，写出一部《江湖豪客传》，以激励人民起来反抗元王朝。

这时，施耐庵的父亲和元配夫人季氏相继病逝了，续娶的夫人姓申。申家比较富裕，也是个文墨世家，很支持施耐庵写书，特地花了一笔钱，请画家按照宋末龚开的“宋江三十六人赞”，临摹成三十六张人物画像，让施耐庵挂在家里，用以塑造人物时参考。由于有了岳家支持，施耐庵不再开学授徒，只留下了得意门生罗贯中，帮助自己整理书籍。

辅佐张士诚

然而，元朝末年残酷的民族压迫和阶级压迫，引起了各地农民的激烈反抗。元至正十三年（1353）正月，盐民张士诚“十八条扁担”起义在白驹场爆发了。

先打下高邮，两年后又攻下通州，渡江南下，至正十六年（1356）在苏州称王。张士诚手下的大将卞元亨，是施耐庵的表弟，深知施耐庵胸怀韬略，腹藏甲兵，就极力向张士诚推荐张、卞二人亲自登门，邀请施耐庵出山共图王业。施耐庵本想安心著述，不问世事，但近年来目睹各层官吏的横征暴敛，心中十分痛恨，见张、卞相邀，遂慨然应允，携带罗贯中一起加入起义军的行列。

在起义军队伍中，施耐庵和卞元亨是张士诚的文武二辅，施耐庵是军师。义旗初举，兵微械少，为了扩大影响，炫耀兵力，在攻打丁溪时，施耐庵教张士诚购买了两千多条大而整齐的白鲢鱼，穿于竹竿之上，在月光下就像雪亮的大刀，把丁溪场的豪霸恶奴吓得仓皇逃走。

但是，张士诚在苏州称王之后，开始追求安逸享乐，任用小人，疏远贤良，将士“无不志在良田美宅”，许多忠义之士先后离开了张士诚。其时，方国珍兵强马壮，朱元璋虎视眈眈，各地战事不息，危机四伏。

元至正十七年秋，张士诚的三弟张士德，在常州兵败被俘，他从朱元璋的军营中写信回来，要张士诚投降元王朝，借元王朝的兵力，打败朱元璋。张士诚召集众幕僚征询意见，有人赞成，有人反对。施耐庵主张，南方联合方国珍，北方联合刘福通，与朱元璋讲和，同心协力，共同反对元王朝，夺取“一统江山”。张士诚正在犹豫徘徊之中，突然传来张士德的死讯，说是朱元璋杀了张士德。这时，张士诚沉不住气了，为了报杀弟之仇，他匆忙决定派人去和元王朝江浙行省参知政事周琦联系，主动降元，接受“太尉”封号。

施耐庵深感形势严峻，再次面谏张士诚不要降元，陈述天下局势。可是，张土诚听信小人之言，对施耐庵兴革大计漠然置之。施耐庵预感大势难以逆转，张士诚的失败只在早晚之间，于是他带领罗贯中悄然隐去。

避难迁兴化

后来，施耐庵出外游学，一路上替百姓医病、卜易、命相、看风水，应验如响，为人传颂。当时江阴祝塘大宅里有个大财主徐麟，字本中，号心远，是个很有才学识见之人。他听说施耐庵游学到了江阴，专程去拜访，请他到自己家中坐馆。

徐宅院子很大，还有个庵，叫东林庵，环境十分幽雅清静。徐麟请施耐庵在庵里设帐讲学。这时施耐庵已经六十二岁。他与徐麟宾主甚是相得，常常一起纵谈国事，闲时论诗下棋，并且坚持写书。他在徐宅待了好几年，除了自己继续写《江湖豪客传》，还指导罗贯中写《三国演义》、《三遂平妖传》。施耐庵是个博古通今、多才多艺之人，天文、地理几乎无不晓无一不精。朱元璋的军师刘伯温打听到施耐庵隐居在祝塘。连忙向朱元璋推荐。朱元璋特派刘伯温前来召请，施耐庵决心不再出仕，感到在徐家待不下去，只得避开，回到苏州阊门外施家巷家中。这是朱元璋第一次派人去找施耐庵。

施耐庵回到苏州不久，朱元璋领导的农民起义军打下扬州、淮安一带，平定了江北，派部将徐达为正帅，常遇春为副帅，带领二十万人马，渡江讨伐自立为吴王的张士诚。

为了避过战乱，施耐庵想到了做过松江同知和嘉兴路同知的好友顾逖，这时顾逖已辞官回兴化家中。兴化因地方偏僻，四周环水，交通不便。向有“自古昭阳（兴化的别名，因战国时楚将昭阳葬于此而得名）好避兵”之说。于是，施耐庵给顾逖去了封信，信里还附去一首诗：“年荒世乱走天涯，寻得山阳好住家。愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。”

顾逖收到施耐庵的来信，赶忙给施耐庵回了信，并答诗一首：“君自江南来问津，相逢一笑旧同寅。此间不是桃源境，何处桃源好避秦！”

施耐庵接到顾逖的信，带着妻子申氏和学生罗贯中，雇了民船，冒着烽烟，悄悄渡江北上，直奔兴化而来。

白驹著《水浒》

回到故乡，施耐庵放眼一望，水网芦苇，鹅鸭成群，与江南水乡无异，不禁诗兴大发：

山海永宁白驹场，

荒野芦苇好风光。

串场活水千江月，

待等物格换新装。

不久，在白驹场（今大丰市白驹镇）买了房屋和田产。为谋生计，施耐庵就在北宝寺庙里坐馆，一面教授学生，一面编著《水浒传》。为了隐居庵堂专心著述，不涉政事，便在书斋的门上挂上“耐庵”两字的牌子，乡民不解其意，便称他为耐庵先生。他还在大门上写了副对联，“吴兴绵世泽，楚水封明烟”，表明自己隐居于此，从事著书的心迹。

施耐庵阅历丰富，治学严谨，写《水浒传》更是一丝不苟。据说，写武松打虎这一回，写来写去都不满意。正在这时门前烈犬狂吠，他跑出一看，原来是一醉汉与恶狗相斗，只见醉汉左右腾挪，上下跳跃，乘恶狗转身的当儿，飞步窜上前去，按住恶狗之头，举起右拳，猛击十几下，接着往地上一摔，恶狗滚了几下，就躺着不动了。施耐庵看得入了迷，连喊“打得好”。回到屋内，他搬来长凳作“老虎”，仿照醉汉打狗架势，跳来跳去，细心揣摩醉汉打狗时的心理，终于写出了“武松打虎”这一千古不朽的文学章节。

元至正二十七年（1367）九月，常遇春攻破了平江。朱元璋再次派人寻找施耐庵，打听到他已避居兴化白驹场的消息，让刘伯温带着御笔旨意专程登门邀请。

施耐庵知刘伯温的来意，忙命家人摆上酒席来，殷勤劝刘伯温吃酒，自己故意喝得很猛，一连干了几大杯，然后装着酒醉，伏在书案上睡了。刘伯温近前一看，桌上放着他还未写完的“景阳冈武松打虎”这一回书稿。他明白施耐庵是不愿为官的，就未再多加劝说，回去复旨了。

刘伯温走后，施耐庵唯恐朱元璋再来征召，便到白驹场西边十八里自己的庄田上，按苏州阊门外故居的格局，建了房院，迁来此地。并沿用故居的地名，东面叫枫桥，南面叫柳桥，北面叫板桥，总称施家桥，亦称施家村。当时，村西有一芦苇荡，占地十余亩，荡中芦苇繁茂，水鸟甚多，每到秋冬季节，野鸭成群飞来，水中鱼虾颇多。荡口直通河溪，沟河交叉，荡中有一土墩，高高露出水面。施耐庵便以此为梁山泊，常和罗贯中一起，坐着小船，登临其上，专心从事创作。

书成坐天牢

施耐庵在施家桥住了一年多，大部分时间和精力，都花在写作和修改《江湖豪客传》上。眼看全书即将写完，他又觉得书名不够含蓄，最终改定书名为《水浒传》。水浒，就是水边，含有在野的意思，出处为诗经“古公亶父，朝来走马，率西水浒，至于歧下”，原意是歌颂周代发祥史的。

《水浒传》成书后，很快被借阅、传抄到社会上。到了明洪武元年（1368）冬，抄本传到朱元璋的皇宫里来了。朱元璋因为几次派人请施耐庵出来做官都没有来，今见此书非常生气，随即作了批示：“此倡乱之书也。是人胸中定有逆谋，不除之贻患。”于是秘密派人把施耐庵捉来，关进了刑部天牢

刘伯温知道这件事，以同榜身份，到天牢里来探望他。施耐庵要刘伯温想个办法放他出去，刘伯温建议：“你是怎么进来的，还是怎么出去吧。”施耐庵反复琢磨，终于“省悟”。《水浒传》写的是宋江一伙人在梁山泊树起义旗造反，如把宋江一伙人写成像张士诚那样，接受元王朝招安，去镇压红巾军，应该符合“圣意”。于是他就在天牢里以张士诚降元为背景，把《水浒传》续下去。

施耐庵写了宋江接受招安，替宋王朝去征服田虎、王庆、方腊，最后和李逵一起，服用御赐药酒自尽，至死不反叛。施耐庵用了近一年时间，才把这部《水浒传》的后五十回续成。送呈朱元璋阅览，加上刘伯温从中帮忙，终于同意将施耐庵以“年老有病，交保就医”的名义，把他释放了。

病死淮安城

施耐庵获释之后，心有余悸。白狗是张士诚的故乡，盐民起义的发祥地，大明政府一向管束严厉，对他这样“犯上倡乱”之人怎能轻易放过？同时，淮安故友曾多次相邀，于是决定到淮安暂住，以养病体。

到淮安后，经友人帮助在西城门里租房住下，经过这场变故，施耐庵的健康状况日趋恶化，加之生活拮据，缺医少药，是年冬，风施耐庵塑像寒旧疾复发，无异雪上加霜。施耐庵自知不久人世，遂将《水浒传》的修改稿交给罗贯中，并嘱其将其中破损和遗失部分回忆整理，务必付梓印刷，以酬多年案牍之劳。嘱毕溘然长逝，时年七十有五，是年（1370）为明洪武庚戌。

施耐庵逝世后，其子施让因家道“寒微”，无力将其父迁葬。待其孙子文昱时，经济虽已宽裕，可是施耐庵写《水浒传》的事朝廷早已定罪，如果明目张胆地搬运，恐怕祸及子孙。于是，就雇了一条草船，用水把草浇潮，把施耐庵遗体藏在草底，诈言是条沉船，沿途关卡胥吏，都免查放行。经过九天九夜，才将施耐庵遗骨运回白驹，安葬在他生前选择的茔地——施家桥。

施耐庵死后，罗贯中在淮安又住了几个月，他把施耐庵留下的书稿作了番整理后，即动身到当时全国的刻书中心——福建建阳去，准备把《水浒传》刻印出来。可是，这里所有的书坊，没有一家敢承受这书的刻印。罗贯中无法，只好在建阳住下来等待时机。这时，他又将《水浒传》重新作了纂修和编次，同时集中精力，写成了《三国演义》。不久，他也染病，《三遂平妖传》只写了二十回，没有写完，也离开了人世。

过了一百五十年，也就是嘉靖中，兴化有个进士叫宗臣，被朝廷派到福建去担任“提学副使”，负责训练壮丁，抗御倭寇。这时，罗贯中的后人便以“乡谊”去见宗臣，请以家藏小说（即《水浒传》）付梓，让军民暇时看看，以激励士气。得到宗臣的许可，才由坊间刻印出版。

可惜的是，这个最早的《水浒传》版本，几经改朝换代，人世沧桑，现在仅剩下一个五回残本藏于北京。又过了三十二年，明万历十年，有个化名天都外臣的人，根据民间抄本，自己写了个序，重新刻印问世，这就是我们今天看到的古本《水浒传》。

●缪玲玲/诵读嘉宾

缪玲玲，江苏省盐城中学语文教师。

●仓显/作者

仓显，字烁之，1940年2月出生，江苏泗阳人，早年毕业于苏州大学，长期在盐城市大丰区从事教育和地方史研究工作。现为中国近代史料学会理事、中国水浒学会副编审、江苏省作家协会会员、江苏省诗词协会理事、江苏省明清小说研究会会员、盐城市政协文史研究员、盐城市大丰区施耐庵研究会副会长兼秘书长，《大丰文史资料》《耐庵学刊》《大丰诗草》主编。先后主编或参编《大丰启海人》《大丰往事》《施耐庵研究论文集粹》《江苏省革命史词典》《盐城历史文化名人》等60多部。其代表作为散文集《范堤沧桑》。

●曹晋杰/作者

曹晋杰，1935年11月生，江苏无锡人，祖籍盐城。作家、副编审，曾任盐城市文联副主席，市政协常委、文史委副主任。中国解放区文学研究会副会长、中国新四军研究会常务理事、革命纪念馆专业委员会会长、中国教育艺术研究会理事、中国水浒学会特聘编审，曾两次受到毛主席的亲切接见，出版文学和社会科学作品多部。

●浦玉生/作者

浦玉生，现为中国水浒学会副会长、中国水浒博物馆（筹）专家委员会主任。代表作有长篇人物传记《草泽英雄梦——施耐庵传》《湖海散人——罗贯中传》《淮海浪士——吴承恩传》《张士诚》等。创办的盐城水浒博物馆，被列为江苏省首批中华文化海外交流基地之一。