又一颗磨牙退伍
邵玉田/文
唐韩愈《与李翱书》：“如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
我的第四颗磨牙龋齿疼痛之时，就遇到了这种尴尬。
我的牙齿出现状况，那是2017年的事情。一年之间，拔掉了三颗磨牙。第四颗患病的磨牙夹在第一磨牙和智齿之间，由于边上的智齿保护着，没有任何感觉。但医生从X光摄片上看得清清楚楚，说这颗牙已经牙根断裂，迟早会掉的，没有保留价值，应该同时拔掉它。
我稀里糊涂，“怜香惜玉”，对医生说，既然没感觉，暂且不去动它。
就这样，第四颗磨牙又挺到了2019年，可能是实在撑不下去了，难以为伍了，三番五次，向我发出警示。
是拔，还是不拔？拔了，最后的一颗磨牙退伍，咀嚼功能将从此丧失殆尽；不拔，疼痛变本加厉……
准确地说，三颗磨牙中有两颗是智齿。而智齿不是每一个人都有的。一般人拥有32颗牙齿，但也有人只有28颗牙齿。原因是，有的人一辈子，都不会长出那4颗智齿来。如此珍贵，一口气，任由牙医拔掉了2颗，内心是个什么滋味，可想而知。
健壮的身体，生命的延续，离不开牙齿。
食物进入口腔，需经过切牙、尖牙和磨牙一道道工序精细加工，之后，才能让胃很好地吸收，从而给生命补充所需要的充足的能量。
问题是人在安适之中，忽略了它们存在的重要性。
最近读《光明日报》刊发的一篇《人类牙齿如此脆弱》的文章，科学家们研究认为：牙齿化石能保存几百万年，而我们的牙齿却不能陪伴我们一生。又说了解现代人类的牙齿为何如此容易生病，我们需要参考自然状态下的口腔环境。吃饭问题，是造成牙齿脆弱诱因之一。
钱钟书对于《吃饭》有他独到的见解。说是“吃”其意趣在“吃”、不限于“吃”、不在于“吃”。先生将日常生活最普遍、最寻常的“吃饭”，信笔写成了一面“三棱镜”，折射出光怪陆离的人生百态。
这样联系起来思考，我似乎有点明白了——最普遍、最寻常的“吃饭”，其心理背后的价值选择，是人的思想绑架了“牙齿”。所作所为，远离了“牙齿的初衷”。
难怪《汉语词典》中有“不齿”这个词。牙齿是一把尺，它测量出一个人的品位。有时候，人真的不如牙齿那样纯粹、那样忠诚。
《人类牙齿如此脆弱》一文，也阐述了这个道理，从演化的角度看，人类生态的转变导致了我们的牙齿疾病。
钱先生《吃饭》中的意趣在“吃”；而李渔《闲情偶记·饮馔部》蕴涵着“家”的欢愉；陶渊明《饮酒》“杯尽壶自倾”的浪漫；苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”一种气节；老子“治国如烹小鲜”……牙齿，伴随着一个人的 生命之树，彼此缠绕生长。除了吃饭，还有许多人生哲理。
直到今天，我才发现，人生中有许多疏漏和遗憾，且难以补偿。
记得那天，从口腔医院出来，医生再三叮嘱，你一位70多岁的老人，尚有28颗牙齿，不会影响你将来的高质量生活。日后要好好珍惜，重视牙健康。
就在我专注眼前电脑键盘的此刻，忽然听到客厅电视上传来《经典咏流传》李叔同《送别》一档节目。厦门市六中合唱团孩子们的演绎，自始至终，洋溢着青春的激情，一种“阿卡贝拉”纯人声表演形式，盛放了太多的感受力，传达出客观的、积极向上的生命样态。
人生中有多少次送别，其中也包括与自己告别，与自己身体中的某个零部件告别。
离别是结束，也是一种开始。
格物致知。
●张利平/诵读嘉宾
张利平，盐城市口腔医院专家门诊主任医师，盐城市朗诵艺术协会会员。热爱诵读、用情发声。
●邵玉田/作者
中国散文学会会员、江苏省作家协会会员。
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