省社科院胡发贵研究员来盐谈传统家训

2017-03-29 17:18 来源:盐阜大众报报业集团全媒体记者 李倩/文 郜野乔/图 字号:

  3月27日晚,第100期“周一大讲堂”特邀省社科院哲学与文化研究所所长、研究员胡发贵来盐,他讲座的题目是《亲情润泽 人文化成——-传统家训的特色要义》。

  

  胡发贵授课现场。

  记者了解到,从2014年11月4日至今,市级机关“周一大讲堂”已经先后邀请90多名专家学者来讲堂“谈经论道”,近5万人次机关干部参加讲座。

盐城自古家训丰富

  胡发贵提到,盐城为著名的历史文化名城,世家多有,名人辈出,家训也很丰富,如阜宁县朦胧《田氏宗谱》上的晋堂公就有家训:“耕也养身,读也明理;农恒为农,士恒为士;庸德庸言,大纲大纪;孝悌忠信,礼义廉耻;衣无求鲜,食无求旨;和以待人,正以处己;为善去恶,有进无止。”其中体现的家训涉及衣食住行、待人接物方方面的规劝,其宗旨在于培育子女成人,成为一个好人,成为对社会有益的人。

  此外,他认为盐城当代家风文化建设成就斐然。在“厚德盐城”建设的文化大战略下,已进行二届“最美家庭”评选,出台了盐城最美家庭评选的8条标准:“爱国守法、遵德守礼、平等和谐、敬业诚信、家教良好、家风淳朴、绿色节俭、热心公益”,涌现了各层级的美好家庭。

  “与人行,让好路;与人食,让美食。这是古代最朴实的家训,却对一个人的行为处事,影响深远。与人走路,要把好走的路让给别人,与人一起吃饭,要把好吃的留给别人。”胡发贵说,这些古代的家训,永远不会“过时”。

  他认为,家教是富有亲情和“温度”的父辈关怀与期待,是父代对子代的教诲;而其方式,言教之外又有身教,但常是循循善诱、谆谆开导,有苦口婆心之味,更有春雨润物之效,值得细细品味。

“有德者皆由俭来”

  为什么在当下尤其要重视家风家教?他认为,在历史渊源上,我们有五千年的文明,形成了极为丰富和有益的家训宝藏。中国是文明古国,历来教育很发达,其中家庭教育更是备受重视。也因此,中国古代的家训、家戒特别多,以至于形成了一种独特而繁富的“庭训文化”,其中不少见解今天看来仍有其积极意义。

  比如,古代家教中对俭德的培养是极为重视的。按颜之推《颜氏家训》的解释,所谓俭即“俭者,省约为礼之谓也”。诸葛亮在《诫子书》中简明扼要地提出俭是君子操守的关键要素,惟俭可以养德:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

  司马光在《训子孙文·居家杂议》中也强调“有德者皆由俭来”,贤者御孙说过:俭是最大的美德,而奢侈则是最大的恶。司马光对御孙的这一思想极为欣赏,并作了引申:“俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身、节用、远罪、丰家。故曰:俭,德之共也。侈则多欲,君子多欲,则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲,则多求妄用,败家丧身。是以居官必贿,居乡必盗。故曰:侈,恶之大也。”司马光这里对俭德的阐述是颇为充分而深入的,这也显示士大夫家庭对俭德的高度重视。

  稍后的南宋大臣赵鼎,在其《家训笔录》中就要求家中子弟将司马光的这番话抄下来,人手一册,“古今遗法,子弟固有成书,……唯是节俭一事,最为美行。司马温公训俭文,人写一本,以为永远之法。”

   认真听讲座。

不诚信,会累及祖先声誉

  古代家教中,诚信是修身的一个重要内容。晋代羊祜在其所著的《戒子书》中,就特别希望子女能做到“言则忠信”。他说:恭敬是首位的道德,谨慎是一切言行的基础。希望你们说话要做到忠信,行事则要踏实笃敬。如果言行无信,不仅自身会遭到谴责,还会累及祖先的声誉。

  颜之推也教导子女努力做到诚实,要求子女们凡从别人那里学习来的东西,都要讲明白,千万不可窃人之美以为己有。窃人之财,法律会惩罚,而窃人之美,则会受到鬼神谴责的。所谓鬼神谴责免不了有些迷信,不足为训,但强调为人要诚实,不能掠人之美,却是千古金律。

  胡发贵说,如今学术界动辄出现的剽窃的丑闻,更令人感到先人家教中的诚实讲求,委实值得今人好好反思。袁采在其《世范》中则教育家人要诚实经营,真心待客。他说:有人经商,碰到了好运气,很快就致富了;别人看见甚为羡慕,就迫不及待,不顾天理,不择手段地去谋利。如贩米的在米中加水,卖盐的杂进土灰,卖漆的掺和进油,卖药的则加进次品。这种伤天害理的事情,必然得不到好报,最终是发不了财的。做生意要心存善良,不能泯灭良心,要货真价实,要童叟无欺。

  古代家训还强调:好人虽一时吃亏,但终将得道多助;坏人一时得利,终将不善。在假货屡禁不止、坑蒙不断出现的今天,体味先人的这类家训,令人感叹先贤的良心和智慧。对于今天的生活和道德建设,这些教诲仍具有积极的思想价值。

注重家风建设及廉洁修身

  他还提到,党的十八大以来查处的大案要案、腐败分子中,有的是夫妻帮,有的是父子兵,更有甚者全家“总动员”,出现家族式腐败。一些党员领导干部“上梁不正下梁歪”,利用手中的权力变现,与“家里人”互相勾结,沆瀣一气,最终酿成“一荣俱荣、一损俱损”。

  他举例,“最短命副市长”全家4人被查,就很能说明这一问题。据最高人民检察院官方网站显示:河南焦作原常务副市长王宏景涉嫌受贿犯罪一案,由河南省周口市人民检察院侦查终结,已移送公诉部门审查起诉。家庭集体腐败网——他的哥哥(国家统计局原局长王保安)、嫂嫂(银河证券原副总裁霍肖宇)、弟弟(平顶山市湛河区委书记王宏希)此前均已落马。

  而“周滨、刘德成、郭连星、蒋峰等人,也是家庭腐败涉案者。”他说,家是一种利益共同体,有着共同的利益目标、利益关切和利益归宿。历史上,“家”初指诸侯受封之土地与人民,亦指士大夫之家族;后世家的意义,当时常以“室”来表达,其含意是一姓之人口与土地及财产。战国时孟子所谓的一家百亩田、五亩宅等等“恒产”安排,就鲜明揭示了家之存在的物质基础与条件。战国以后的一家一户的小家经济更为突出,“编户齐民”成为国家基础,也是社会常态,家承担着对国的义务,也享受国家所赋予的权利。

  他说,古代对家教的重视,对子女身心健康的关注,特别是对道德品格培养的用心,在今天仍然有其积极的借鉴意义,是我们弘扬和践行社会主义核心价值观的重要思想资源,更是我们注重家教、注重家风建设以及廉洁修身、廉洁齐家的重要文化涵养。

编辑:张文凇
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