4月30日，作家、诺贝尔文学奖得主莫言在山东老家度过了赶集的一天，不仅用视频晒出大集现场的热闹劲儿，还附赠一段自己使用新式犁耙的“彩蛋”。这段不到两分钟的视频，在网络上激起的反响却十分热烈，网友们纷纷在评论区留言：“看饿了”“想回老家”“这才是真实的生活”。手机屏幕里，一场传统的乡土集市深深触动人心；数字时代的文化传播，以细节和真诚获得更广泛的情感共振。

“集市，就是一个农村社会的缩影，是人们的一种交流聚会的方式。”莫言在视频里这样形容，朴实无华，却道出了乡村集市的本质。卖肉的、卖菜的、卖布的、卖鞋的，炸油条的、磨小豆腐的，还有叫卖彩色小鸡的商贩……这些有声有色的人和物，构成了一幅会呼吸的乡土生活画卷，让很多网友感到怀念，“小时候，村里只要一赶集，人都聚集起来了”。这样的场景是中国基层生活的样貌，也是维系村庄社交关系网的重要一环。在这里，有着自然、舒适的人际关系——“可买或不买，随意打听着价格，聊着热气腾腾的生活。关键是露天，敞亮还能享受太阳补钙”。莫言用随意却诗意的语言，道出了当下人们爱看赶集视频的谜底：在滤镜过度的时代，我们渴求这份“不施粉黛”的真实。

变化在悄然发生，但人间烟火依旧。莫言特意拍摄了一段自己使用新式犁耙的短视频，“给大家整个活。当年我在农村只能用牛拉，现在他们换成了胶皮轮子，推起来特别轻松。”这些细微的改变是中国乡村发展的注脚。但更让他感慨的是大集上那份未曾改变的人情味，不管是此起彼伏的吆喝，还是熟人间的闲聊，以及买卖双方砍价时的神情，都和他记忆中的样子如出一辙。这样的“变与不变”，是当下中国乡土社会的真实写照。

莫言用手机记录集市生活，新疆作家刘亮程则在综艺节目里讲述故乡美食“拉条子”的故事。从麦子的生长到面条的抻制，从面的吃法到本土餐厅“先倒烫茶再问吃啥”的就餐礼仪，一碗寻常的面食，融入了新疆地域生活的独特观察。苗族银饰锻制技艺的非遗代表性传承人潘雪，则通过抖音发布锻造银饰的视频，直播苗银工艺细节，穿插苗族婚礼习俗等剧情化场景，让苗族银饰成为全球网友热议的话题。通过数字平台，地域文化以更接地气的方式讲述着地道的中国故事，治愈现代人的精神焦虑，也为中国故事的传播带来新思路。

有趣的是，这些文化传播实践都隐约呼应着莫言的文学观：“好的小说应该像一个热闹的集市。色香味俱全，有形形色色的人，男的女的、老的少的......来来往往，熙熙攘攘。”当用手机镜头对准集市时，他实际上是在用新媒体延续着自己的文学理想。同样，在《大地生长》纪录片中，刘亮程用“日记体”短视频记录新疆木垒菜籽沟村的日常生活：风声、虫鸣、牧民吆喝、孩童嬉戏……这些画面不需任何解说，就能让观众感受到土地的温度。视听语言的创新，降低了大众接受文化阐释的门槛；文学从未远离生活，只是换了个更接地气的“活法”。

这场数字时代的乡土文化复兴背后，反映的是现代人的精神困境。刷着赶集视频的都市白领们，何尝不是在寻找一种化解孤独的解药？城里的生活越是精致，就越是渴望感受真实的生活气息；人与人之间的社交越是虚拟，就越是怀念敞亮的露天集市上的闲谈。在工业化、城市化的洪流中，该如何安放那份对本真的向往？也许答案就在那些具体而微的生活细节里——数字技术迭代更新，但人们对生活本真的渴望永远不会改变；在信息爆炸的时代，打动人心的内容往往不是那些精心设计的“爆款”，而是带着生活痕迹、有着生活感悟的真实记录。（吴雨阳）

来源：交汇点新闻

编辑：梁鹤龄 李艳 张航