仲秋时节，县老年体协举办了一场社区广场舞比赛。

台上数十盛装舞者随乐起舞，扇影翻飞，彩绸飘飘，节奏忽而迅疾，忽而舒缓，一招一式，尽显老年人的自信与从容。台前观者围坐，神情随着台上舞姿起伏，或凝神静赏，或轻声喝彩，间或夹杂着内行的点评。

静静观舞的我也渐入其境，平素沉静的肢体仿佛被韵律拨动，心底悄然生起也想手舞足蹈的热望。

以前我对广场舞知之甚少，只简单以为不过是长者闲暇健身之乐。而眼前这场表演，却分明带来了一场美妙的视听盛宴。

自那以后，我便开始留意广场舞。晨曦初露，或是华灯初上，公园一隅、小区空地，总能见到一群人翩然起舞。无需专门舞台，一方平整空地便是天地；舞者来去随心，不拘年龄，不分熟稔生疏，有心便可加入。前方一人领舞，一台音响相伴，众人跟着节奏而动，不以舞技争高下，只以歌舞悦身心。晨光晚风之下，普通人跳着属于自己的舞，这便是城乡市井烟火里独有的浪漫：大雅归于俗世，大美藏于凡常。

广场舞，是新时代全民健身与群众文化相融的产物。上世纪八十年代于公园萌芽，九十年代在城市广场成型；进入新世纪，一曲《最炫民族风》风行全国，让广场舞完全走进大众视野。自此大江南北，城乡之间，处处歌声流转，处处舞姿翩跹。

伴随着公共文化服务不断向下延伸，广场舞从自发的民间活动，纳入全民健身推广体系，各地辅以规范与指导，渐渐走出更为开阔的天地。节庆展演、城乡赛事、文旅活动之中，哪都能见到舞动的身影。

不求攀附高雅，唯求内心欢悦。这份初心，与中华数千年群众性舞蹈一脉相承。舞台有古今，欢愉无新旧。今日广场上集众而舞，正是千年踏歌的回响。

古代虽无“广场舞”之名，但踏歌共舞早已沉淀为华夏的文化基因。先民狩猎、农耕、祭祀，催生了最原始的集体舞蹈。《毛诗序》有言：情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

先秦之后，宫廷舞蹈日渐贵族化，而乡野歌舞却愈发成熟。汉唐之际，民间歌舞蔚然成风。史载民众“连臂踏地，载歌载舞”，不分老少，不论尊卑，街巷空地皆可起舞，堪称古时的“广场舞”。

自宋及明清，群舞深度融入民俗，城乡广为流行。王安石在《后元丰行》诗中云:“吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。”清代宋观炜描摹比邻联袂而舞：“绿杨城郭杏花村，迭臂挨肩集比邻。扇影衣香人欲醉，笙歌围住一团春。”足见市井群舞代代不息。

百姓自得其乐，文人驻足观舞、题咏寄怀，在市井群舞间体味烟火，参悟本心。民间舞蹈的意趣，借文人笔墨得以升华；文人的思绪，亦借咏舞文字而抒发。

刘禹锡贬谪巴楚之时，采集民谣俚曲，写下《踏歌词》：

春江月出大堤平，

堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，

红霞映树鹧鸪鸣。

少女们连袂踏歌，心底里还藏着淡淡的心事，这幅鲜活灵动的乡土歌舞画面，又何尝不是诗人漂泊岁月里，一份温柔的精神寄托？

千年踏歌未尽，今夕广场起舞。广场舞天然质朴，毫无矫揉造作，亦不曲高和寡；既可登台展演，亦可起舞于乡间田野；不固守刻板范式，随心而舞，贵在本真的抒发。

广场舞属于大众，大众因之欢愉，为之沉醉。

我渐渐喜爱上了广场舞。有一天，我站在一群舞蹈者身边，身体跟着轻轻扭动，引得众人善意大笑。但我确信，在某个微风轻拂的傍晚，小区灯火映射下，那随乐涌动的人群之中，很快便会多一位鬓发染霜、舞姿不再生涩的舞者了。（吴正年）